知识不是智慧。知识是后天获得的经验、理论与方法等。故知识可以用传授与学习的方法而获得；智慧则不然，它必须依靠自己认真、潜心的感悟，用自己整个的身心去体会、体验方能证得。智慧是对宇宙人生的一切事与物客观、正确的认识与判断，是人心本身具有的灵明妙觉。智慧是超越语言文字的客观存在，是空灵活泼的，圆满不偏的，是先天的禀赋与后天的修炼共同的结晶。
有知识而无智慧的人，往往学识渊博但书呆子气十足，难以成就大事业（所谓“秀才造反十年难成”），因为他们常常自命清高、自以为是，自设障碍、自我束缚，生搬教条、故步自封。在重大问题面前优柔寡断，犹豫不决，常常让机会擦肩而过，使事业成功遥遥无期。而且，他们经不起失败的考验，在失败面前不是寻找自我的因素，而是怨天尤人，牢骚满腹。
有智慧而无知识的人，没有外在束缚和主观因素的障碍，往往勇于开拓，大胆尝试，能够把握大的方向，在细节上也灵光闪现，常常表现出非凡的才能和勇气，但是由于缺乏必要的经验与知识，行为、做事常常不合适宜，会闹出一些令人忍俊不止的笑话。
智慧与聪明不同。聪明是小术，智慧是大道，仅有小聪明的人不懂得大智慧，有大智慧的人通常不使用小聪明；小聪明常常笑话大智慧愚痴，大智慧则对小聪明不屑一顾。小聪明靠知识与经验的积累，除此以外，一筹莫展；大智慧则超越经验与知识，常常对未经历之事亦能“恍然大悟”，“无师自通”。小聪明总是机关算尽，算来算去算到自己，最终一事无成，只留笑柄；大智慧则 “仰不愧于天，俯不诈于人”， 说的话、做的事有时看起来太老实、太迂腐，甚至很笨、很蠢，时常表现为“若愚”、“不工”、“若拙”，但往往一语中的，发人深省，不鸣则已，一鸣惊人，最终事成如愿，出人意料，成为总是“笑到最后”的人——事业有大成者往往看起来都是“老实人”，“不太聪明”的人，而且他们都是虽上当受骗无数，仍不改初衷，“虽千万人阻挡亦往矣”的人。
耍小聪明的人通常不爱学习，或者学习不够深入，不得究竟，习惯投机取巧，玩弄手段，喜欢说谎话，编故事，伪装门面，自以为聪明绝顶，可以“把一根稻草说成是金条”，而且通常不讲意气，虚荣心又特强，说话、做事机关算尽，最后话不投机，令人讨厌，原形毕露，一事无成，而且他们仅求一己之私利，甚至损人利己，徇私枉法，既便暂时有所得，但最终难逃道德的谴责和法律的制裁。
有智慧的人则待人真诚，为人厚道，心怀宽广，常生感激，而且老老实实地做人，认认真真地做事，勤勤恳恳地学习，辛辛苦苦地耕耘，没有清高傲慢，没有自以为是，对得失看得不重，对功劳看得较轻，结果反而令人尊重，受人爱戴，收获多多，硕果累累。而且，他们常常考虑的是大多数人的利益，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结果“外其身而身存，后其身而身先”。这令那些自以为聪明绝顶的人百思不得其解，只能感叹：天不助我也！
总而言之，智慧是人类本有的灵明妙觉，是自性的自然流露，是处理世事的绝妙法宝，是解开心结的无上妙方，是人生体验的最高成果。
附：1、智慧的分类：
（1）语言智慧：有的人不善言辞，语言贫乏，有的人口若悬河，滔滔不绝；有的人词不达意，有理也说不清，有的人辩才无碍，百问而不穷；有的人罗嗦半天，不得要领，有的人言简意赅，一语中的；有的人出口成章，字字珠玑，描述事情，身临其境……清朝历史学家、大诗人、大文豪赵翼的诗：少时读书苦难言，只道功夫半为全，到老方知非力取，三分人士七分天。（2）文字智慧：有的人写文章比下苦力还费劲，甚至个人简介都写不好，有的人却思如泉涌，下笔千言，一挥而就。甚至达到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的境界。
（3）处事智慧：有的人阅历丰富，经验十足，但处理问题仍不得要领，错误不断，后悔连连；有的人善于从经验中提炼出智慧，并能由此及彼，举一反三。有的人处理事情缺少方法，就象历史上东汉的大将军，大元帅，大宰相，这么赫赫有名的人物，历史上却批评他说“不学无术”——因为他处理国家大事，缺乏恰如其分的、因地制宜的方法。而有的人，不论是教化他人、研究学问，还是处理世事，皆有他无师自通，得心应手的方法，做人做事都有很高的艺术性。
（3）境界智慧：一个人处在智慧的境界里，简单的事情可以看得很复杂，复杂的问题也可以简单化。有了境界智慧，人体内部的智慧仓库打开了，不论是语言、文字、艺术，还是处理世事，研究学问，皆有灵光闪现，常常无师自通，得心应手。
老子：道可道，非常道……
庄子：至人用心若镜……
儒学：颜回的坐忘；朱熹的诗：观书有感 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来
《四书》：诚于心而行于外
佛学：我说佛法，即非佛法，是为佛法；一花一世界，叶一如来；……
禅学：云在青天水在平；万里青天开口笑，三间茅屋竖拳头；千江有水千江月，万里无云万里天……
艺术：艺术是在似与不似之间
