原文：子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越句践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者，何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“必择所堪，必谨所堪”者，此之谓也。
管理感悟：丝与布匹之所以被颜料所染，这是颜料的影响力大的缘故。我们作为管理者，在职场上也会被我们的上司、同事、下属所染。他们的影响力程度，决定了所染的程度。我们会被尊敬的人与喜欢的人所染、所影响。因为心理接受他们与认可他们程度高。而那些我们瞧不起与厌恶的人，我们不会被他们所染、所影响，因为我们内心排斥他们。如果那些我们尊敬的人与我们所喜欢的人，对我们施加好的影响，我们会模仿他们的行为，言听计从，从而学好。如果他们对我们施加坏的影响，我们也会模仿他们的行为，言听计从，从而学坏。语言与文字，还有个人行为都是能施加影响力的武器。近朱者赤，近墨者黑，就是说明我们身边的人，对我们所染的比较深，对我们的影响力比较大。因此，得出这样的结论，那就是管理者要任人唯贤，要举荐善良与道德高尚的担任企业要职，这样很多人会被贤才的善与道德情操所感染，所影响。而且交朋结友，要交良师益友，而非狐朋狗友。物以类聚，人以群分，有什么样的下属，就有什么样的领导。有什么样的朋友，就有什么样的人。我们不要担心被其他人所熏染，而这其他人必须是道德品质比较高的人。不然，被道德低劣之人所熏染，想要再学好，就比较困难了。管理者周围都是贤才，那么管理者是最大的贤才。管理者周围都是蠢才，那么管理者是最大的蠢才。管理者周围都是黄、赌、毒的人，那么管理者也迟早是这样的人。所以，管理者最重要的工作，就是要选拔德才兼备的优秀人才在身边工作，以受他们熏染。国家被贤才熏染得好，这个国家就会长盛不衰。企业被贤才熏染得好，这个企业就会蒸蒸日上。作为个人来说，如果他的朋友们都崇尚仁义、淳厚谨慎、恪守法令，那么这个人的家族就会兴旺发达，自身也会没有什么灾祸，处于安然状态，名声也会日渐荣耀，受社会尊敬，而且他当领导，办事会很得当。作为个人来说，如果他的朋友们，都妄自尊大、胡作非为而又结党营私，那么这个人的家族就会日渐损耗，自身也会慢慢走向危险，声名更会受损，而且他当领导，办事没有理路，乱搞一通。综上所述，管理者在选拔人才与交朋结友方面一定要谨慎，以免被不好的东西所熏染、所影响。
