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稻盛和夫：苦难是上天的恩赐，烦恼是活着的证据

来源:    作者:    时间: 2022-01-17
人生中，每个人都会失败、犯错。但是，由于我们都是在不断失败的过程中成长起来的，所以即使失败也没有必要沉浸于悔恨之中。过去的失败，反省之后就坚决把它忘掉，将精力投进新的工作。对挫折和灾难抱正面的态度，才会有一个幸福的人生。
 
一、人生就是磨练自己的灵魂
 
一个人不管积累了多少财产、地位、名誉，都不可能带往那个世界。当死亡来临的时候，可以带走的东西只有一样，那就是“灵魂”。
在我看来，死亡并不意味着终结。而是把今世创造的所有东西统统舍弃，只带着自己的灵魂出发，开始一段新的旅程。
如果是这样，那么，带着比出生时略为美好、略为高贵的灵魂死去，这就是人生的目的。
我们所遭遇的各种各样的考验，都是对我们灵魂的磨炼。
 
所遭遇的考验，都是对我们灵魂的磨炼
 
有时候，我们会脱离正道，这时就要认真反省，继续努力向前。正是在这个不懈努力的过程中，才体现了我们人生的目的。
我们要把人生看作磨炼灵魂的修炼场，不懈地努力、再努力。
这样，作为人生的旅人，我们才能真切地感受到生活的意义，才能度过一个丰富多彩、硕果累累的人生。
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二、人生理念不可扭曲
 
所谓理念，就是把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。
就是要正直，不可骗人；要勤奋，不可懒惰；要谦虚，不可傲慢；要勇敢，不可卑怯等等，这些都是做人做事最基本的道德观。
企业面临生死存亡的时候，“已到了破产的边缘，稍稍干点儿坏事没关系吧”，人就会这么想，就会扭曲理念。
 
一方面有理念这个基准，另一方面，在企业并不危急时，有人觉得“理念稍稍偏离一点儿不要紧吧”，结果做了违反理念的事。
他们当时并没有意识到自己干了坏事，所以“虽然稍稍脱离了理念，但这么一点点的偏离应该被允许吧”，在这种想法下，做了不好的事。
理念一旦偏离，就会以偏离的理念作基准。然后，再继续偏离。如此这般，就会离最初确定的理念越来越远，但当事人还以为自己是在遵循理念。
只要一次破坏理念，以后就会一而再、再而三地去犯同样的错误。
认为理念不容扭曲，我依据理念经营至今。我经常对公司的经理们彻底地讲述这样的道理：
“也许有人觉得，根据情况不同，按投机主义的原则，随意改变对理念的解释，并非坏事。
然而，按偏离了理念的基准办事，部下就会认为这是正确的。稍稍偏离理念无所谓，这种言行就会成为风气。
企业出现舞弊丑闻，始作俑者并非一开始就是坏人，就是‘稍稍违规、稍稍偏离没关系吧’，这样一点一点违背理念积累的结果，就会腐蚀企业。
老实人吃亏，老老实实干，企业可能垮台，所以干点儿坏事是不得已，出于无奈。因为抱有这样的心理，人们就不知不觉、心安理得地干起了坏事。”
所以理念必须执着地遵守。
在人生中，“好就是好，坏就是坏”，必须严格遵守这样的原则，严格达到“执着”的程度。
因对自己不利，就改变基准，放弃原则，最终就会走上错误的人生道路。
 
所谓“执着”的生活态度，并不是顽固不化，而是一种认真的生活态度。对于采取认真的生活态度的人，即使一度破产，也一定能重新站立起来。对这样的人，上苍绝不会弃之不顾，必定会出手相助。
对于认真正直的人，上苍一定会眷顾。如果你想度过一个美好的人生，那么首先你的心中一定要充满美好的思想，一定要认真地工作和生活。
 
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三、人格重于能力
 
不言而喻，对企业而言，人是财富。所以人员聘用和人事管理是经营者最重要的工作之一。但是，没有什么问题比人的问题更难处理，这也是事实。
 
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其中最让经营者头痛的问题是：“到底是能力重要还是人品重要？”
关于这个问题，如果是说“选能力还是选人品，二者必择其一”。那么，我会毫不含糊地回答：“人品最重要。”
比如，有一位精通会计、很有能力的人，但他心术不正，很自私，对利益反应敏锐。这样的人会干出什么样的事呢？正因为聪明，他就很可能利用管理上偶然的漏洞，巧妙地进行财务操作，通过舞弊获取私利。这类事件屡见不鲜。
能力这种东西，由于驾驭它的人的“人格”不同，既可以向好的方面发展，也可以向坏的方面发展。所以人格比能力更重要。
之所以这么讲，是因为在京瓷还是中小企业的时候，看到那些吸引了许多优秀人才的企业，我不免羡慕感叹：
“与那家企业比，到我们这儿来的尽是些脑子不灵活的人，这样下去我们的企业能发展壮大吗？”我不禁叹息。
一旦有才华的能人进来，就寄予极大的期望，不断让他们做事，培养他们。我记得这期间，对那些头脑略为迟钝的人我就有点儿瞧不起。
但是，有好多次，我对这些能人的期待都落空了。
或许是因为人品上有问题吧，能干的人往往自以为优秀而翘尾巴，看不起别人。他们露骨的傲慢态度破坏了公司的气氛。
而且同行业的其他公司用稍高一点儿的工资引诱他们，他们就会毫不犹豫甩手而去。这样的事有过很多次。
在这一点上，那些头脑略为迟钝但人品好的人，因为迟钝，心态就很谦虚，即使最底层的工作也会默默地拼命干。
这样的人通过多年的积累，不知不觉之间，能力提升，工作出色，成长为优秀的人才，这种情况为数不少。
正如俗话所说：“没有可以胜过努力的天才。”能力是可以通过努力来提高的，实践又让我产生了这种新的认识。
从这样的经验中，我感觉到：“从长远的目光来看，比起那些半吊子的所谓优秀人才，倒是头脑略为迟钝但拼命努力的人可以从事伟大的工作。”
现在我更加对这一点深信不疑。
对那些真正为公司着想，一心想要为公司作贡献，认真诚实地埋头工作的人，我现在比谁都珍惜。
这样的人，不管公司发生什么事，也不管外界怎么引诱，他都稳如泰山，毫不动心：“我就喜欢这家公司。”在支撑企业这一城堡的石墙缝隙中，填进加固石墙的闪闪发光的小小的顽石，他们就愿意充当这样的角色。
有韧性、肯努力的人，通过长时期的工作，在磨炼了人格的同时，也提升了能力，到了晚年就会绽放大朵的鲜花——我想，所谓人生就是这样吧。
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四、爱己乃不善之最也
 
我所尊敬的同乡大前辈西乡隆盛在他的遗训中说：“爱己，乃不善之最也。”
这是为建立明治维新政府竭尽全力的南洲，对当时醉心于私利自欲的领导人所发出的警示。同时，他还说了下面一段话：
 
“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。”
“包括自己的生命在内，只有能够彻底抛弃私心的人才能成就大事”。
这句话凝缩了最重要的思想，不仅对经济界，而且对政界、官界、各行各界都适用。我坚信，领袖的必要条件就在于克己奉公。
如果你真想经营好你的企业，那么一定要尽可能的让员工们感到幸福，尽量多为社会做贡献，具备这种光明正大的大义名分非常重要。
只想着自己赚钱，把从父辈那里继承的家业做大，光凭这种只以自我为中心的愿望，员工们是不会心甘情愿努力工作的。
如果被私心杂念所束缚，就看不到问题的本质。反过来说，提升心性、达到纯粹的精神状态，就不会产生错误的判断。
结论就是，不以“赚钱还是不赚钱”这种基于私利私欲的判断标准去处理问题，而是具备“贯彻做人的正确原则”这一普遍性的判断基准，这样公司就会顺利发展。
我认为，领导人应该具备的人格素质中首先是谦虚，越有才能越应谦虚和正直。进一步说，就是不要把自己个人看得过重。
 
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也就是说，领导人应该大公无私，把个人利益暂且搁在一边，必须思考集团的幸福是什么，并为此而采取行动。
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五、烦恼是活着的证据
 
“团结一致，为社会为世人作贡献。在此，同志们歃血为盟！”27岁创立京瓷公司时，我和7名血气方刚的伙伴，写下了这样的誓言，然后共同署名，割破小指按上血印。
我从年轻时就思考：“人活在世上，总要为社会、为世人作一点儿贡献。给人一句亲切的话语，用笑脸待人接物等等，哪怕很细微的事情也行，让周围的人感到‘有你在真好！’这种生活态度很重要，人生的价值也在于此。”
 
我的心灵导师是在京都西南的圆福寺的西片担雪法师。现在他是临济宗妙心寺的管长，担雪法师在学生时代，是在帮我创建京瓷的恩人西枝一江先生家里边帮工边学习的“书生”，由于这层关系，我们相识了。
后来他成了高僧，却仍然乐于倾听我这个俗人提出的问题，并予以指教。承蒙他的好意，我碰到困惑的事情就常去拜访他。
担雪法师给我的指教当中，现在还记忆犹新的是：1985年京瓷的人造陶瓷膝关节因有违反《药事法》的嫌疑而遭受指责的时候。
当时陶瓷股关节已经获得日本厚生省（现厚生劳动省）的认可。因为陶瓷材料与人体具有亲和性，所以治疗效果上佳，深受因病患或事故丧失部分身体机能的患者欢迎。
因此，整形外科的医生提出强烈要求：“希望膝关节也要做出来。”
但是，即使用相同材料制成的人造骨、人造关节，在用新的形状和新的尺寸制作时必须分别获得许可。
京瓷的负责人说“请再等两三年”。但在提供临床试验的阶段“因效果很好，想继续使用，患者急着要用”，这种呼声高涨。
经不住医患的热情要求，出于这种里他的愿望，我们提供了膝关节，结果却招致批判：“京瓷未获许可就制作人造关节，想靠这种买卖赚钱。”
京瓷的出发点是“为社会为世人做好事”，媒体却“集中炮火”，狂轰滥炸。这件事深深地刺痛了我的心。
这时，我的双脚自然地向担雪法师那儿走去。我向他诉说心中的苦恼和委屈，我原以为法师会把我安慰一番。
不料他却像往日一样，泡好茶，说一声“请吃点儿馒头”，微笑着说了让我感到很意外的话：
“那是没办法的事，稻盛君，烦恼是活着的证据，死了就碰不到那样的事了。这不是好事吗？遭遇灾难就是消除过去所作的‘业’，过去有什么‘业’不知道，但这种程度的灾难就能把‘业’消除，该煮红豆饭庆祝一番才对啊！”
这话真的拯救了我。
“过去的‘业’消去了，从今以后不再让恶‘业’喷发，唯有行善积德吧！”
于是，我因挫折而一度委靡的心又重新振作起来，并恢复了前进的勇气。
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六、财富是社会托管之物
 
在对人生的思考中，我相信了“所谓死，就是把肉体搁在现世，而灵魂开始新的旅程”。于是，我设定自己的人生为80年，我将它划分为：
从出生开始后的20年，是为踏上社会所作的准备期。接下来的40年，是为社会、为自我提升的工作期。最后的20年，是为死，也就是为灵魂的启程作准备的时期。
在过去的人生中，我遭遇过各种苦难，也获得过许多幸运。我想，在度过这波澜壮阔的人生过程中，我与生俱来的灵魂很自然地得到了锻炼和磨炼。
为灵魂的旅行，即为人生的新阶段作准备，当我想到这一步时，我就决定要把更大的热情倾注到为社会作贡献的活动中去。
创建京瓷，随着经营规模扩大，我成了大股东，企业上市后，没想到我也成了世间所谓的富人了。
我对于工作有一种自负，总是极度认真，持续付出了不亚于任何人的努力。但让我成为富翁，却并没有非如此不可的必然性，这不过是一种偶然的幸运。
如果不这样思考问题，认为财富是靠自己的才能得来的，那自然就会去追求奢侈，或许因此就会让自己腐化堕落。
而这违背我的人生观，所以我产生了这样的想法：
“我得到的财富，是社会委托给稻盛和夫这个人保管的，应该尽早归还给社会。”
这种想法的具体体现就是“稻盛财团”和“京都奖”。
1984年我设立稻盛财团，并创立“京都奖”。现在京都奖的颁奖对象分尖端技术、基础科学和思想艺术三部分，对那些在各自领域默默地付出努力，为世界文明、科学以及精神文化作出卓越贡献的人颁发奖赏。
这个奖项到今年已经是第22届了。从一开始就作为世界性的奖项为大家所认知。但最让我感到欣慰的是，许多获奖者把奖金用于社会公益事业。
比如用这笔奖金，电影导演安吉·华达在自己的祖国波兰建立了日本美术中心；美国生物学家达尼埃尔·强生设立了热带雨林保护基金；宇宙物理学家林忠四郎发起了天文学会的林基金。
这些都是始料未及的。这种“善”的连锁式传递从京都奖开始，对我而言，这是最值得高兴的。
 
对从“为社会为世人”的愿望出发创立奖项的人来说，这是最为理想、最为难得的。
 
七、“极度认真”是我的人生信条
“人生真正的目的在于培育一颗充满慈悲的、善良的、美好的心灵，即使微不足道，也要为社会为世人尽力，磨炼自己的灵魂。”
我们生活在一个不安宁的时代，虽然获得了物质上的富裕，却感受不到精神上的富裕，许多人似乎迷失了自己的人生目的。
正因为如此，我认为，现在我们必须直面“人为什么活着”这一根本性的问题。
不知餍足，无限度地扩展欲望，追逐财产、地位和名誉，这是人的本性。但这类东西无论占有多少也不会满足，而且也不可能带往另一个世界。
而不会消灭、能够带走的只有一样东西，那就是“灵魂”。我们会带着灵魂开始新的征程。
如果是这样，那么带着“比出生时略为美好、略为高贵的灵魂死去”，这就是人生的目的。
我是这么想的。
那么，为了磨炼灵魂，具体应该怎么做才好呢？我认为，没有必要进行特别的修炼，重要的就是每天都勤奋地工作，也就是释迦所说的“精进”。
劳动绝不仅仅是获得生活食粮的手段，劳动是战胜欲望、磨炼心志、提升人格的崇高行为。
工作现场就是精神修炼的场所，每天全神贯注、拼命工作，就是磨炼灵魂的修行。
“每天都必须极度认真地生活。”这是我对员工和盛和塾塾生经常讲的话，也是我自己的信条。
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人生只有一次，一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度，这种持续不懈的努力才能让人生好转，才能培育高尚的人格，才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。
我抱着这种信念生活至今，为了能带着自己美好的灵魂开始新的旅程，今后我还要继续钻研。我也祈愿大家都抱着这样的信念去度过自己的人生。
 
 
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